找到相关内容905篇,用时28毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 瑜伽焰口施食要集详注(2)

    方如法也。上来诣供皆非法供,即当用心方为法供也。《净名》云:“诸供养中,供养最。”又《行愿经》云:纵有种种供养常供于佛,不如供为最。供者,即菩提心也。何以故?以诸如来尊重故。若诸菩萨行法供养,其...汝妄想,迷理为咎,痴爱发生,生发遍迷,故有空性,化迷不息,有世界生。则此十方微尘国土,非无漏者,皆是迷顽妄想安立。若夫国土,世间,国土者即净土也,为从一切空之理,随定智力,应念而现,不涉筹量,如幻术...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055465315.html
  • 科学视角中的寺院管理制度——禅宗清规

    自办衣钵外,常住之物不可妄动。  如食廪疏漏、雀鼠侵耗、米麦蒸润、常住物色,顿放守护,若不如,并须库头照管,白同事人处置。18  对常住之物进行精心维护与管理,杜绝非法私用,是寺院长盛不衰的物质保证...禅宗不违世间以求长盛不衰的生存发展之道。其中寺院管理问题涉及僧职选任、违规惩处和财物管理等内容;信息传递问题涉及以钟鱼鼓板为载体的听觉信息传递系统和以榜式、状式、图式为载体的视觉信息传递系统;清净问题...

    黄奎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22083865460.html
  • 演培法师:人间佛陀(4)

    不如的事情。大家都以佛为信仰的中心,不特没有主从的关系存在,亦没有谁支配谁的现象,更没有人种阶级的差别,为谙弟子信仰中心的佛陀,亦自认为是僧伽的一份子,从不以领导者自居,更拒绝弟子对他有特别的待遇。...心,不特不会做出有违律制的事,亦不乐意见到僧团的乱糟糟,所以愿在融洽和合的僧团中,安安心心的精进为,免因僧团的纷乱,退失自己的道心,是为“有惭愧者得安隐住持”。僧团中的纯洁...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22361365957.html
  • 人间佛教的回顾与前瞻——读星云大师(山林寺院和都市寺院)有感

    ldquo;人问佛教”为号召者比比皆是,然其问良莠不齐,真伪难分,个人以为这四项特色或可作为我们判别的丰臬,准此而导正数界一些不如的现象,并前瞻未来人间佛教的方针原则。   总之,星云大师在...佛教藉著托钵来行化世间,有了寺院的固定众点之后,便举行会。凡此都说明了佛世时佛教便是定“人问佛教”的路线。   佛灭之后的高僧大德们也都延续此一传统来发展佛教,例如,龙树、...

    古仁

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22394666163.html
  • 马祖道一丛林建设及其现代意义

    内部的许多不如问题便显露出来。在这种情况下,僧团自身建设便迫切地被提到议事日程上来。③1981年,中国佛教协会举行第一次传戒活动,接着山西、四川、广东、浙江等地也相继举行了规模不等的传戒活动。...凝重,虎视牛行,舌过鼻准,足文大字。”他幼年依资州“唐和尚”处寂门下出家,从渝州圆律师受具戒。后闻六祖慧能弟子怀让在南岳衡山般若寺开演顿,遂于开元年间,至南岳就怀让...

    温金玉

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22434666364.html
  • 庙产兴学中的太虚法师

    挑战来自于家国不保的飘摇风雨中,人们因为佛教的不作为以及种种不如的现象而产生的对整个佛教的质疑。要回应、消除这种质疑佛教自身必须振作革新。  所以,太虚法师从一开始就极力反对仅仅为了保寺产而兴教育、...

    张蕾蕾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22464766569.html
  • 千呼美人来照影——如何与佛菩萨相应

    自然调得悠长,由此渐进,能得幻身成就、梦成就。做观想者,千万别只观一个实在的我坐在镜子里面,那样不如,而要人镜两飘缈,有如云窦重显桦师所言「依稀似曲才堪听,又被风吹别调中,也就是「纵然化身百千亿,不曾...镜一般,直截了当,单纯无杂,影入水镜,不须人以一投影入镜,不须镜以些力摄人成影,当下成办,刹那到达。这本是世上最简易事,却戊一般学佛者的大难题,都以为我这粒头没瞌破了佛菩萨不会感动的,我这个咒子如不...

    叶柏梁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22591067305.html
  • 僧教育之宗旨、目标与施实原则

    对不对、完不完整呢),却总是执理废事、固执己见、我慢矜高、孤僻成性,眼高手低难以与人共事,认为常住很多事情都是不如、低俗而令人不屑为的。如果有机会,常住或许还可以(也只能)让他讲讲经、教教书、办办...那就是:无论以上一章第二节所示的“培养其适应群体僧团生活之能力”的僧教目标而言,或就免于物质匮乏困扰的现实考虑而言,佛学院都不太适合独立于常住之外!只是长久以来,寺院本身的不如形象(如:赶经忏、办法...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043367639.html
  • 僧尼受戒制度古今谈

    而第一个受具足戒的,传说是朱士行。  嗣后律典渐备,至刘宋元嘉七年(公元430年)宾沙门求那跋摩经南海来到中国,于南林寺设立戒坛,时景福寺尼慧果、净因等,以先从狮子国(斯里兰卡)八位比丘尼受戒不如...优婆崛多等五传,优婆崛多有五位弟子,在佛法的行持上都有较大的成就,他们对于律藏内容的取舍各不相同,从此便分成了五部律。  一、昙无德部:梵语昙无德译为正、法护、法密、法镜等,乃部主之名。所传广律为《四分律...

    学诚法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043567641.html
  • 上师达真堪布法语(365则)

    161、修行人应该是很正常、很恒顺的人,无论什么时候都不恼害他人,也不自生烦恼,这才是圆满。  162、现在我们学佛、修行了,有时候恼害众生,有时候自寻烦恼,这都不如。学佛、修行太执着了,也是一种...贪嗔痴慢疑的烦恼。降伏了这些烦恼,才能不造业;不造业了,才能不受恶果。  49、我们研究佛法、修持佛法,就是为了增强对上师三宝的信心,对自己的信心,对一切的真相和真理的信心。修行的过程就是增加信心的过程...

    达真堪布

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23052267681.html